Analyse Psycho-Pass : La justice sociale du système Sibyl
Philosophie de l'anime Psycho-Pass
Tokyo 2112. Supposons que l'on vous dise de vivre dans une société où les actes criminels peuvent être prévenus à l'avance. Dans cette société, les gens sont traités comme des criminels avant même de passer à l'acte. Dans les 22 épisodes de Psycho-Pass (saison 1)les situations les principaux protagonistes de la série, Shinya Kōgami et Akane TsunemoriLe spectateur sera confronté à des sujets exigeants tels que le déterminisme et la justice. Quelles sont les implications d'une machine qui juge les gens à l'avance ? Ces questions très philosophiques ne sont que quelques-unes des questions que nous abordons dans cet article d'analyse du Psycho-Pass.
Psycho-Pass : un parcours intime à travers le concept de société et de justice
Le cadre.
Toute la série se déroule dans un Tokyo futuriste de 2112. Le Japon a opté pour l'isolationnisme économique dans une société de plus en plus impliquée dans les développements technologiques. L'apogée du progrès se manifeste dans le Système Sibyl: un système de haute technologie qui agir en tant que justice. Les jugements sont faits à l'avance en scannant l'esprit des gens. La série montre clairement que la réponse n'est pas basée sur une simple lecture de l'esprit : le Sibyl prend en compte la probabilité que l'individu devienne un criminel. Le système est basé sur ce que l'on appelle le "balayage cymatique"qui prend en compte l'attitude réelle, le stress en temps réel et les expériences passées. Tous ces paramètres sont analysés et les le résultat est un nombre pur: le coefficient de criminalité. Lorsqu'il dépasse un certain seuil, la personne concernée doit être soignée ou, dans le pire des cas, tuée.
Les pressions sociales, l'expérience et l'attitude personnelle déterminent les actions futures de la personne, mais sont-elles les seules causes ?
Si vous répondez oui, vous croyez au déterminisme.
L'environnement social a un impact important sur nos décisions futures, tout comme l'expérience que nous avons acquise au cours de notre vie. Ces deux éléments déterminer votre état de état d'esprit et l'état de stress. Scientifiquement, ils activent différents gènes responsables de nos actions. Toutefois, si vous admettez que ces éléments (expérience et pressions externes) sont les seuls déclencheurs, alors vos actions peuvent être poursuivies. Sur cette base, il est plausible qu'un système de jugement comme le Sibyl existe et fonctionne sans faire d'erreurs. D'après ce qui suit vision déterministeLes personnes sont de simples marionnettes puisque leur avenir (action, travail) est prévisible. Dans le Psycho-Pass, le Système Sibylle n'est pas infaillible ; peu de sujets se soustraient à la logique du Sibylle : le Criminellement asymptomatiques.
Le système Sibyl est défectueux : Shogo Makishima.
Makishima (à gauche) et Nietzsche (à droite)
Le scanner cymatique n'est pas en mesure de juger "équitablement" toutes les personnes. Shogo Makishima représente l'une de ces exceptions : son coefficient de criminalité reste extrêmement bas, même en commettant les actes les plus horribles. Dans cette société surcontrôlée, le libre développement des individus est massivement limité : aussi, le taux de criminalité reste extrêmement bas, même en commettant les actes les plus horribles. l'art Avec son pouvoir de diffusion des idées, il représente un danger pour la sécurité publique. Comme nous l'avons vu dans l'épisode 4, son impact est important sur les personnes qui entrent en contact avec lui. Particulièrement, la Sibylle ne peut pas prendre le risque que quelqu'un véhicule des messages potentiellement criminels.
Les crimes et les meurtres sont les instruments que Makishima utilise pour affirmer la volonté humaine. En fait, Makishima embrasse la Le point de vue de Nietzsche de "Superman" (Übermensch). Celui qui se sépare de la foule et affirme son être propre (volonté de puissance). Le "surhomme" va au-delà des déclarations sociales. Cela explique pourquoi Makishima se sent seul parmi les gens ne remettent pas en question les valeurs établies. Le système Sibyl ne peut pas évaluer Makishima : le Le "surhomme" refuse les habitudes prescrites et son action ne sont pas déterminés uniquement par le passé ou le présent puisqu'il tend vers l'avenir, le "surhomme".
Shogo Makishima (à gauche) et Shinya Kogami (à droite)
Inspecteurs et contrôleurs.
La présence de citoyens qui ne peuvent être repérés par le système Sibyl est la raison pour laquelle le département de la sécurité publique fait appel à des forces spéciales telles que le Enforcers et leur Inspecteurs. C'est un monde comme celui de 1984 qui se rend compte de son imperfection : la nature humaine est nécessaire pour contrecarrer les asymptomatiques criminels. Il est pertinent que le rôle des renards soit pris par ".criminels latents"(les Enforcers) parce qu'ils ont développé des tendances similaires à celles de leurs proies. Comme les Enforcers et les criminels "normaux" ne sont pas différents devant le jugement de Sibyl, les Insperctors sont nécessaires. Akane Tsunemori joue le rôle de responsable pour les actions de Kogami. En gardant ce raisonnement, les inspecteurs agissent comme des juges au nom du système Sibyl. Dans un monde complètement (pré)déterminé, le système de jugement ne peut pas s'appuyer sur des unités humaines comme Unit One. Gouverné par sa rationalité, le Système Sibyl est conscient de ses limites. imperfectionPour devenir plus parfait, il a besoin de l'esprit le plus grand et de ceux qui évitent l'algorithme de balayage. faire partie du système afin d'atteindre un niveau de conscience plus élevé. C'est l'application scientifique de inductif (l'acquisition de nouvelles données, c'est-à-dire les asymptomatiques criminels) pour extraire les principes déductifs qui fondent la théorie du jugement du balayage cymatique.
La vraie nature du système Sybil
Qui surveillera les gardiens ? Système de société et de sibylle.
La société que le système Sibyl veut construire est intimement influencée par La philosophie de Platon. C'est une société divisée en trois classes : les travailleurs (les gens ordinaires, les concupiscents), les guerriers (Enforcers et Inspector, the iracibles) et les dirigeants (Système Sibyl, le côté rationnel). L'appartenance à une classe ou à une autre dépend des compétences individuelles. Comme on le voit, la vision de la société de Platon est très proche de celle adoptée par le système sibyllin : une société à deux vitesses. statique société où tout est basé sur des fonctions prédéfinies. Nous venons de dire que les inspecteurs sont les instruments directs de la Sibylle : lorsque le coefficient de criminalité d'un inspecteur augmente, le "gardien n'est plus capable de se garder lui-même" et devient un exécuteur. C'est la réponse à la question "Qui gardera les gardes eux-mêmes ?"
La justice du système Sibyl.
Le concept fondamental est que les meilleurs (les philosophes, c'est-à-dire le système des sibylles) sont les dirigeants. Parce qu'ils sont un élite de sapiens, leur résultat est à coup sûr (dans la perspective de Platon et de Sibylle) le meilleur possible pour la société.
La justice, c'est avoir et faire ce qui est à soi.
- Platon
La justice est donc l'harmonie entre les parties qui constituent l'État.
La réponse de Kant : Akane Tsunemori.
L'action de Akane Tsunemori personnifie la philosophie de Kant. Elle reconnaît immédiatement les limites du Dominator : dans le premier épisode, elle a sauvé la vie d'une femme dont le coefficient de criminalité permettait la configuration "Lethal" : cependant, sa situation mentale était due à la situation actuelle qu'elle a traversée. Akane est guidée par une personnalité timide qui embrasse une pure rationalité. Elle est consciente de l'importance du concept de la réparation des dommages. Ce concept a conduit à la question suivante.
Akane Tsunemori
Est-il juste de juger et de prendre des mesures avant que l'action pénale ne soit engagée ?
Psycho-Pass couvre également ce sujet fondamental : l'élite des cerveaux constituant le Système Sibyl agit avant que l'action réelle n'ait été faite. C'est le la punition de l'état d'esprit, c'est l'interdiction des idées. Le danger de ce raisonnement est mis en évidence par Karl Popper (à partir de La société ouverte et ses ennemis) : comme la chaîne de causalité idée-effet est difficile à établir, il propose l'hypothèse de l'effet de l'idée. la sanction du dommage. Autrement, permettre la punition des idées exposerait la société à la volonté des dirigeants ou à ce qu'ils considèrent comme juste. Le comportement de l'inspecteur Tsunemori suit la philosophie de Kant : La justice est un impératif catégorique. Nous savons que Impératif catégorique sont intrinsèquement valables et doivent être respectées dans toutes les situations et circonstances, si notre comportement doit respecter la loi morale. C'est cette croyance profonde qui permet à Akane de conserver son Psycho-Pass lumineux. Selon cette perspective, "la justice doit être respectée parce que c'est la justice", même si la justice est celle de la Sibylle.
Akane Tsunemori décide de vivre selon la Justice.
Psycho-Pass : l'anime du choc des philosophes géants.
L'anime a le mérite d'élever un une quantité incroyable de questions éthiques et sociales. Ce sont les mêmes sujets qui amènent les différentes philosophies à s'affronter et à se confronter. De ce côté, le message est clair et le public est laissé à ses propres considérations. Bien que le côté spéculatif atteigne des sommets très élevés, le développement des personnages laisse le spectateur sur sa faim. sentiment d'incomplétude. A mon avis, au niveau du background des personnages et de la trame de l'intrigue, on aurait pu faire mieux. C'est pourquoi je considère cette œuvre slightly en dessous d'autres comme Code Geass et Steins Gate. Le compartiment graphique et sonore est appréciable mais pas exceptionnel comme dans Full Metal Alchemisth Brotherhood. Le potentiel caché de la philosophie contenue dans Psycho-Pass n'est pas exploité dans toutes ses potentialités. Ce fait peut avoir tendance à estrange le public à partir des sentiments intérieurs du personnage. L'histoire est trop souvent une séquence d'enquêtes policières liées à des causes et des effets, ce qui peut se faire au détriment de l'implication émotionnelle.
L'importance et, en même temps, le fardeau que doit supporter le Psycho-Pass sont inclus dans le programme d'action. Citation de Pascal (Justice, pourrait)
Il est juste d'obéir à ce qui est juste ; il est nécessaire d'obéir à ce qui est le plus fort. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans la force est vaincue, car il y a toujours des coupables ; la force sans la justice est condamnée. Il faut donc combiner la justice et la force, et pour cela rendre fort ce qui est juste, ou juste ce qui est fort.
La justice est sujette à controverse, alors que la puissance est facilement reconnaissable et ne fait l'objet d'aucune controverse. Nous ne pouvons donc pas donner la force à la justice, car la force a vaincu la justice et a déclaré que c'est elle qui est juste. Ainsi, ne pouvant rendre fort ce qui est juste, nous avons rendu juste ce qui est fort.
- Shinya Kogami et Shogo Makishima (citant Blaise Pascal)
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